أثارت مقاطع مصوّرة ومقابلات إعلامية حديثة مع طاقم مهمة Artemis II موجة من الجدل على منصات التواصل الاجتماعي، بعد أن تبنّى بعض منظّري المؤامرة ادعاءات تُشكك في حقيقة دوران المركبة حول القمر، مستندين إلى تفسيرات خاطئة تتعلق بإضاءة سطحه، وأخطاء بصرية في البث التلفزيوني.وبحسب ما تم تداوله، انطلقت الشكوك عقب مقابلة بثّتها شبكة CNN مع رواد الفضاء، حيث تساءلت الكاتبة Naomi Wolf عن سبب إضاءة الجانب البعيد من القمر، وهو ما دفع بعض المستخدمين إلى التشكيك في مسار المهمة، بل والادعاء بأنها لم تغادر مدار الأرض.غير أن هذه الادعاءات، وفق خبراء، تعكس سوء فهم أساسي لطبيعة النظام الشمسي. إذ تؤكد NASA أن الجانب البعيد من القمر، رغم تسميته الشائعة بـ"المظلم"، يتلقى كميات من ضوء الشمس مماثلة للجانب المواجه للأرض.ويرجع هذا الالتباس إلى مصطلح ثقافي شائع عززته أعمال فنية مثل ألبوم The Dark Side of the Moon لفرقة Pink Floyd، رغم أنه لا يعكس الحقيقة العلمية.ويُفسَّر هذا الأمر بظاهرة "الارتباط المدي"، حيث يدور القمر حول نفسه بنفس المدة التي يستغرقها في الدوران حول الأرض، ما يجعل وجها واحدا منه مرئيا دائما من كوكبنا، ومع ذلك، فإن كلا الجانبين يتعرضان لضوء الشمس بشكل دوري.وخلال تحليق المهمة خلف القمر، كان القمر في طور "الأحدب المتناقص" من منظور الأرض، بينما يظهر الطور المعاكس، أي هلال متزايد، عند النظر إليه من الجهة الأخرى.وأوضحت NASA أنه خلال فترة مراقبة استمرت ست ساعات، تمكن الطاقم من رؤية نحو 20% من الجانب البعيد مضاءً بأشعة الشمس، بما في ذلك معالم جيولوجية نادرة مثل حوض أورينتال وفوهات بييرازو وأوم.وفي سياق متصل، تداول بعض المستخدمين نظرية أخرى تزعم أن المقابلة التلفزيونية كشفت استخدام شاشة خضراء لتزييف المهمة، بعد ظهور خلل بصري جعل مؤشر انعدام الجاذبية يبدو متداخلاً مع النص المعروض على الشاشة.إلا أن هذا التفسير تم دحضه سريعا، حيث تبيّن أن الخلل ناتج عن تقنية "الكروما كي" المستخدمة في البث المباشر لإضافة النصوص والرسومات، وهو خطأ تقني شائع في الإنتاج التلفزيوني، وليس دليلاً على التلاعب بالمشاهد.وأكدت مصادر مطلعة أن اللقطات الأصلية الصادرة عن NASA وCNN لا تحتوي على هذه الأخطاء، ما يعزز مصداقية المهمة ويدحض المزاعم المتداولة.وتسلّط هذه الحادثة الضوء على استمرار انتشار المعلومات المضللة، حتى في ظل التقدم العلمي والتقني، ما يبرز أهمية التحقق من المصادر وفهم الأسس العلمية قبل تبنّي استنتاجات غير دقيقة.وهبطت مركبة مهمة "أرتيميس 2" المسماة "أوريون" والتابعة لوكالة الفضاء الأميركية "ناسا" التي حملت أربعة رواد فضاء حول القمر، أمس الجمعة، في مياه المحيط الهادي مقابل سواحل كاليفورنيا كما هو مخطط لها.ولدى عودة رواد الفضاء إلى الأرض، وصلت مركبتهم إلى سرعات قصوى تزيد على سرعة الصوت بثلاثين مرّة، وواجهت درجات حرارة شديدة بلغت نحو نصف الحرارة المسجّلة على سطح الشمس، وهو ما شكّل اختبارا مهمّا لدرعها الحراري الذي يحمي كبسولة الطاقم من درجات الحرارة الحارقة علما بأنه سبق أن واجه مشكلات في تجربة سابقة غير مأهولة، لكن عملية إعادة دخول مركبة "أرتيميس 2" إلى الغلاف الجوي للأرض تمت بنجاح ودون أي مشاكل.

لم تغادر الأرض مطلقاً.. نظرية مؤامرة جديدة تضرب أرتيميس 2

<div data-empty="false">يستعد علماء الفلك في عام 2032 لـ "أقوى اصطدام قمري يشهد التاريخ البشري" والذي إذا حدث فسوف يضرب بقوة 6.5 ملايين طن من مادة تي إن تي، وسيتسبب في زخات شهب على الأرض ويضر بالأقمار الاصطناعية.</div><div data-empty="false"> في 27 ديسمبر 2024 بواسطة تلسكوب أطلس في تشيلي، اكتشف الكويكب 2024 YR4 أو ما يسمى بـ "قاتل المدن" والذي يتوقع أن يصطدم بالقمر وأظهرت الملاحظات الأولية احتمالًا 1% لاصطدامه بالأرض في 22 ديسمبر 2032، وارتفع مؤقتاً إلى 3.1%، ما جعله أخطر جسم فضائي مرصود حينها، ولاحقاً، تراجعت الاحتمالية إلى مستوى شبه معدوم.</div><div data-empty="false">وبعد عمليات رصد لاحقة أجراها تلسكوب جيمس ويب الفضائي وتحليل أجراه مركز دراسات الأجسام القريبة من الأرض التابع لناسا قدرت احتمالية اصطدام الكويكب بالقمر بنحو 4.3%.</div><div data-empty="false">قال عالم الكواكب الدكتور أندرو ريفكين، من جامعة جونز هوبكنز في ماريلاند، وفق موقع IFLScience: "لطالما كانت احتمالات الاصطدام بالقمر موجودة، لكنها كانت أقل في ذلك الوقت لأن الأرض كانت هدفاً أكبر".</div><div data-empty="false">وأضاف: "بفضل تحسين المدار، ابتعدت المركبة الفضائية عن الأرض، لكنها اتجهت نحو القمر، لذا، هناك احتمال بنسبة 4% تقريباً لاصطدامها بالقمر، هذا يعني أن هناك احتمالًا أكبر من 96% لعدم اصطدامها بالقمر، ولكن إذا اصطدمت به، فسيكون ذلك حدثاً مذهلاً حقاً!"</div><div data-empty="false">بحسب مؤلفو الدراسة فمن المتوقع أن ينتج عن مثل هذا الاصطدام-الذي تبلغ طاقته الحركية المكافئة حوالي 6.5 ملايين طن من مادة تي إن تي- فوهة يبلغ قطرها حوالي 1 كم [0.6 ميل] على سطح القمر، وسيكون هذا الحدث هو الأكثر طاقة على سطح القمر الذي تم تسجيله على الإطلاق في تاريخ البشرية.</div><div class='videoTitle'>فيديو</div><iframe allow=";" allowfullscreen="" frameborder="0" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/T_jQebmyvQU" width="580" style="max-width:100%;"></iframe><div data-empty="false">أوضح مؤلفو ورقة بحثية سابقة: "إذا اصطدم النيزك 2024 YR4 بالقمر في عام 2032، فسيكون (إحصائياً) أكبر اصطدام منذ حوالي 5000 عام، وأن ما يصل إلى 108 كيلوغرامات من المواد القمرية قد تتحرر في مثل هذا الاصطدام نتيجة تجاوز سرعة الإفلات من جاذبية القمر".</div><div data-empty="false">قد تتسبب المواد القمرية الناتجة عن الاصطدام في حدوث زخات شهب على الأرض، ورغم أن وصول النيازك إلى الأرض ليس مستبعداً، إلا أن الخطر الرئيسي على العمليات الأرضية يكمن في تعرض أقمارنا الصناعية التي تدور حول الكوكب لهذه الحطام.</div><div data-empty="false">يوضح الفريق في ورقتهم البحثية: "تشير نتائجنا إلى وميض ضوئي بقوة تتراوح بين -2.5 و-3 درجات على مقياس ريختر، يستمر لعدة دقائق مباشرة بعد الاصطدام، يليه توهج بالأشعة تحت الحمراء استمر لساعات، ناتج عن تبريد الصخور المنصهرة من حوالي 2000 كلفن إلى بضع مئات من الدرجات. وسيؤدي إطلاق الطاقة الزلزالية المصاحب إلى صدى قمري واسع النطاق (بقوة 5 درجات تقريباً) يمكن رصده بواسطة أي جهاز قياس زلازل حديث".</div><div data-empty="false"> تشير النتائج إلى أن المقذوفات القمرية قد تصل إلى سرعة الإفلات من جاذبية القمر - 8552 كم/ساعة (5315 ميل/ساعة) - وتملأ الفضاء بين الأرض والقمر، وتُقذف كمية تتراوح بين 10⁷ و10⁸ كيلوغرام من المواد، تتراوح أحجامها من نيازك صغيرة بحجم المليمتر إلى صخور ضخمة بحجم المتر، وستسقط المواد التي تصل إلى الأرض على جميع خطوط العرض، بما في ذلك بعضها على القارة القطبية الجنوبية .</div><div class='videoTitle'>فيديو</div><iframe allow=";" allowfullscreen="" frameborder="0" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/Rtg9d3zOSC8" width="580" style="max-width:100%;"></iframe><div data-empty="false">يحدث الاصطدام المتوقع في 22 ديسمبر 2032 عندما يكون القمر في طور الأحدب المتناقص (إضاءة بنسبة 70% تقريبًا)، ويُظهر التحليل الهندسي أن ممر الاصطدام الجنوبي سيكون مرئياً عبر نصف الكرة الأرضية المطل على المحيط الهادئ"، كما يوضح الفريق. </div><div data-empty="false">لا تزال احتمالات الاصطدام منخفضة للغاية، ولكن إذا حدث ذلك فقد يكون مثيرًا للاهتمام بقدر ما هو خطير.</div>

في سنة 2032… القمر على موعد مع أقوى اصطدام منذ 5000 عام

تشهد سماء مكة المكرمة فجر الجمعة ظاهرة فلكية نادرة، حين يتعامد القمر الأحدب المتناقص مع الكعبة المشرفة، كأنه مرآة تعكس نورها وتستضيء بجلالها، زادها الله تشريفاً وتعظيماً.وبحسب المهندس ماجد أبو زاهرة، رئيس الجمعية الفلكية بجدة، فإن هذه الظاهرة تمثل وسيلة علمية رفيعة لتأكيد الحسابات الفلكية الدقيقة، كما تتيح للناس في شتى بقاع الأرض وسيلة عملية وبسيطة لتحديد اتجاه القبلة.إنها فرصة استثنائية للزوار والمصلين ليتأملوا القمر في وضعية نادرة، ينعكس فيها النور على قدسية المكان، فيما يجد الفلكيون فيها اختباراً عملياً لنماذجهم الحسابية الدقيقة، حيث تتلاقى الأرقام مع الرؤى، والسماء مع الأرض، في لوحة كونية تنطق بعظمة الخالق.

مكة على موعد مع ظاهرة فلكية استثنائية

لقاء الجمال والجلال يرسم طريق القِبلة

تعامد القمر الأحدب فجر اليوم الخميس على الكعبة المشرفة، في تمام الساعة 3:23 فجرًا أي قبل أذان الفجر بالحرم المكي بمدة ساعتين و11 دقيقة، ويُعد هذا التعامد هو الأخير لعام 2021، وشهدته مكة المكرمة خلال هذا العام لثلاث مرات.
وظاهرة التعامد تحدث عندما يبلغ ميل القمرعرض مكة المكرمة ويكون في لحظة توسطه على خط زوالها . 
  
القمر في ذلك الوقت سيكون على ارتفاع 89.54 درجة وقرصه مضاء بنور الشمس بنسبة 87% والزاوية التي تفصله عن الشمس (الاستطالة) 137 درجة، ويبعد مسافة 398,794 كيلومترا. 
  
وتوضح ظاهرة التعامد دقة الحسابات لحركة الأجرام السماوية ومنها القمر التي تجعل تحديد موقعه في غاية الدقة، إضافة لذلك يمكن بهذه الظاهرة تحديد اتجاه القبلة. 
وأوضحت الهيئة الفلكية بالمملكة أن تلك الظاهرة تحدث عندما يصل ميل القمر لعرض مدينة مكة المكرمة.
وكشفت الجمعية الفلكية المعتمدة بالأراضي السعودية على أنه يمكن الاعتماد على ظاهرة تعامد  القمر الأحدب على الكعبة التي ستشهدها مكة المكرمة اليوم في تحديد اتجاهات القبلة، مشيرة إلى أن أمر التحديد يتم من خلال قيام الشخص الراغب في الأمر في الاتجاه القمر الأحدب مع جعله أمامه بشكل مباشر أثناء حدوث ظاهرة التعامد، ويمكن الاستفادة من تلك الظاهرة في الكثير من الدول باستثناء المدن القريبة من مكة المكرمة مثل مدينة جدة.
كما يمكن اللجوء إلى التقنيات الحديثة للتأكد من أمر القبلة، ولعل أبرز الأجهزة التقنية المستخدمة هو جهاز الثيودوليت الذي يمكن من خلال قياس الزوايا الصغيرة، هذا بجانب قياس الزاوية الناتجة عن تقاطع سطح عمودي ثابت مع واحد أخر يمر في الأجسام السماوية، كما تمت الإشارة إلى أن ميل القمر خلال حركته الشهرية حول مركز الأرض تقل أو تزيد بمقدار خمس درجات.

القمر الأحدب يتعامد على الكعبة المشرفة

كشفت الجمعية الفلكية بجدة، أن سماء مكة المكرمة ستشهد فجر يوم الخميس 23 ديسمبر، تعامد القمر الأحدب المتناقص على الكعبة المشرفة.
وأضاف حساب «فلكية جدة» على تويتر: «الظاهرة ستحدث عند الساعة 03:23 صباحًا (12:23 صباحًا بتوقيت غرينتش) قبل ساعتين و11 دقيقة من أذان الفجر في المسجد الحرام، وهو التعامد الثالث والأخير سنة 2021.
كانت الجمعية الفلكية بجدة، أعلنت موعد بداية ونهاية فصل الشتاء، مؤكدة أنه سيبدأ اليوم الثلاثاء، ويستمر لمدة شهرين و27 يومًا و11 ساعة و34 دقيقة، في النصف الشمالي من الكوكب، وفقا لصحيفة عاجل.
وأكدت الجمعية الفلكية بجدة، عبر حسابها الرسمي على تويتر، أن الكرة الأرضية ستصل نقطة الانقلاب الشتوي غدًا الثلاثاء 21 ديسمبر، عند الساعة 06:59 مساءً بتوقيت مكة (03:59 مساءً بتوقيت جرينتش).
وأضافت فلكية جدة: عندها ستكون الشمس ساطعة مباشرة على مدار الجدي، وهي علامة على بداية فصل الشتاء.

القمر الأحدب يتعامد على الكعبة المشرفة فجر الخميس

أعنت الجمعية الفلكية بجدة بالمملكة العربية السعودية، أنه يُرصد بسماء الوطن العربي بعد غروب الشمس اليوم الثلاثاء؛ أول أيام عيد الأضحى المبارك، وبداية ظلمة الليل، اقتران القمر الأحدب المتزايد بالنجم قلب العقرب باتجاه الأفق الجنوبي في ظاهرة مشاهدة بالعين المجردة.
وأوضح رئيس الجمعية الفلكية بجدة ماجد أبو زاهرة أن قلب العقرب نجم عملاق ضخم أحمر تبلغ كتلته 15 إلى 18 ضعف كتلة الشمس، ويزيد نصف قطره على 448,793,612 كيلومترا، لذلك لو كان قلب العقرب مكان الشمس فإن سطحه سيمتد إلى ما بعد مدار المريخ، وعلى عكس النجوم القزمة الحمراء، فإن عمر النجوم العملاقة قصير وفق المعايير النجمية.
وأضاف أنه يبلغ عمر قلب العقرب حوالي 12 مليون سنة فقط، ومع ذلك فهو في خريف عمره، على عكس الشمس التي يبلغ عمرها 4 ونصف مليارات سنة وهو متوسط عمرها.
وأفاد ماجد أبو زاهرة أن اللون الأحمر لقلب العقرب يشير إلى درجة حرارة سطحه المنخفضة التي تبلغ حوالي 3,20 درجة مئوية، هذا على النقيض من درجة حرارة سطح الشمس 5,700 درجة مئوية ذات اللون الأصفر، والأمر يختلف عند مقارنة قلب العقرب مع نجم ساخن جدًا، مثل السماك الأعزل الأبيض المزرق الذي يتميز بدرجة حرارة سطح تبلغ حوالي 22,100 درجة مئوية.
وأشار إلى إن معظم النجوم ذات اللون الأحمر غير مرئية بالعين المجردة، لأنها نجوم قزمة حمراء صغيرة وخافتة، فالنجوم القزمة الحمراء الباردة ليست سوى جزء بسيط من حجم و لمعان الشمس، ولكن يُعتقد أنها تشكل حوالي 70% من النجوم في مجرتنا درب التبانة، وتعد هذه الأقزام الحمراء نجوم طويلة العمر للغاية، حيث يبلغ عمرها الافتراضي حوالي تريليون سنة.

اقتران "أحدب العيد" بـ "قلب العقرب" بعد غروب الشمس اليوم

أعنت الجمعية الفلكية بجدة بالمملكة العربية السعودية، أنه يُرصد بسماء الوطن العربي بعد غروب الشمس اليوم الثلاثاء؛ أول أيام عيد الأضحى المبارك، وبداية ظلمة الليل، اقتران القمر الأحدب المتزايد بالنجم قلب العقرب باتجاه الأفق الجنوبي في ظاهرة مشاهدة بالعين المجردة.

أعلن رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية في مصر جاد القاضي، الأحد، أن سماء العاصمة المصرية القاهرة ستشهد ظاهرة فلكية جديدة اليوم وغدا.
وأضاف القاضي أن الظاهرة عبارة عن مجموعة من الشهب والتي تطلق عليها "زخة شهب الرباعيات".
وقدر عدد الشهب في هذه الزخة إلى أكثر من 40 شهابا في الساعة، لافتا إلى أن ذلك يحدث عندما تكون السماء مظلمة تماما، وهذه الشهب ناتجة عن مخلفات كويكب قديم يعرف باسم (2003 EH1) والذي تم اكتشافه عام 2003 وفق موقع "صدى البلد". .
‏وأشار إلى أن "هذا الكويكب يدور حول الشمس دورة كل 5 سنوات ونصف، كما أنه سيتم حجب القمر الأحدب من خلال معظم الشهب الخافتة هذا العام".
وقال رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية في مصر إن أفضل رؤية لهذه الظاهرة تكون بعد منتصف الليل ويجب أن تكون من مكان مظلم تماما بعيدا عن أضواء المدينة، بشرط صفاء السماء وخلوها من السحب والغبار.

ظاهرة فلكية غير مسبوقة في سماء القاهرة

قغ

في رحاب مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية أقيمت على مدى يومي 12 و13 أبريل الجاري، ندوة ثقافية احتفاءً بالشاعروالأديب السوري الراحل محمد الماغوط (1936 ـ 2006) تحت عنوان «محمد الماغوط.. تغريد خارج السرب» نظمتها المؤسسة وشارك فيها نخبة من الشعراء والأدباء والباحثين، وحضرها الدكتور محمد عبدالله المطوع الأمين العام لمؤسسة العويس الثقافية، وعبدالحميد أحمد رئيس تحرير صحيفة «جلف نيوز» والباحث والأكاديمي الدكتور سليمان الجاسم، وناصر حسين العبودي عضــو مجلس أمنــاء المؤسسـة، وجمهور نوعــي مـن الأدباء والمثقفين.
وطن وثورة 
في اليوم الأول أدار الجلسة الأولى الشاعر حبيب الصايغ، الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، مستهلاً الجلسة بوقفة حداد على روح الشاعر أحمد دحبور، ثم رحب بالحضور، وأكد أهمية تجربة الشاعر محمد الماغوط، ثم تحدث الدكتور مدحت الجيار أستاذ النقد الأدبي والبلاغة في جامعة الزقازيق المصرية، عن الوطن والثورة في شعر الماغوط وقال: إن الماغوط عبقرية شعرية ونثرية ومسرحية، فهو من أوائل الذين كتبوا الشعر الحديث، وله نتاج شعري متميز في مجال قصيدة النثر ومن أشهر دواوينه الشعرية: الفرح ليس مهنتي، حزن في ضوء القمر، لافتاً إلى أن الماغوط حالة شعرية مميزة في تاريخ كتابة قصيدة النثر فقد كتبها بطريقة مختلفة، فهو منحاز للوطن، ويقول الماغوط في حزن في ضوء القمر:
إنني هنا شبح غريب مجهول
تحت أظافري العطرية
يقبع مجدك الطاعن في السن
في عيون الأطفال..
رؤية شعرية 
وأكد الجيار أن الماغوط حين يعالج المواقف الوطنية أو القومية كان يعالجها برؤية شعرية تنفي عنها اللحظية أو الآنية بل يمكن أن تنطبق على أي وطن، وعلى أي ثائر على وطنه، ويقول: لقد أنجز الماغوط طوال أربعة عقود نصوصاً مميزة في لغة راقية بعيدة عن الابتذال، صالحة بما تحمل من خصائص إنسانية وتجريدية لأن تعيش في المستقبل.
موجز الأخبار
الكاتب البحريني حسن مدن قال في حديثه عن الماغوظ: إنه الساخر، اللماح الذي قال مرة إن لا شيء يربكه مثل المديح، مبدع لا يعرف سوى الكتابة، يتحاشى مجالس الأدباء ويقول الماغوط: لا أذكر أنني جلست مع أدباء وتحدثت في الأدب، عالمي هو الكتابة، خارج دفاتري أضيع، إذا كان عندي رأي أفضل أن أكتبه على أن أحكيه، وتحدث مدن في ورقته تحت عنوان «الخطاب السياسي في النص المسرحي للماغوط» وقال: تساءل الكثير عن مدى حاجة الماغوط إلى المسرح، وهو الشاعر ورائد قصيدة النثر، الذي قلب مائدة الشعر فوق رؤوس الجميع، فقد لخص حاجته للمسرح بالقول: الشعر هو موجز الأخبار، في حين أن المسرح والصحافة هي النشرة الإخبارية بالتفصيل.
المهرج 
وأشار مدن إلى أن المسرحيات الكثيرة التي كتبها الماغوط وقدمت على المسرح، لا نعثر منها إلا على ثلاث هي: «العصفور الأحدب» و«المهرج» الذي قدم على الكثيــر من خشبات المسرح في سوريا والبلدان العربية، و«خارج السرب» وقد اتخذ مدن مسرحية المهرج نموذجاً للوقوف على ملامح عنوان ورقته، مشيراً إلى أن ما يلح عليه الماغوط في المهرج، وفي أعماله المسرحية الأخرى، هو سطوة القمع وانتهاك الحريات وسلب كرامة المواطن العربي.
الأدب الشعبي 
في الجلسة الثانية تحدثت الناقدة والشاعرة الإماراتية الدكتورة أمينة ذيبان عن الشعرية والنسق في أزمة القصيدة الحديثة: الشعر في ملتقى الحدث عند الماغوط وقالت إن الماغوط نسقي أو متوازن في قصيدة النثر، وشاعرية الحدث تخرج قبل شاعرية القصيدة في قصائده النثرية التي تعتبر هي الأهم بين لغة الأدب الشعبي.
فن المونتاج 
عن «كاف التشبيه» و«واو العطف في شعر الماغوط» قال الشاعر فوزي يمين: الماغوط كان يستخدم «كاف التشبيه» بشكل كثيف، بحيث لا تكاد تخلو قصيدة من قصائده منها، ويستخدمها بطريقة مدهشة أشبه بصعقة كهربائية، ويوظفها توظيفاً كاملاً، أما «واو العطف» فوظيفتها عند الماغوط تغيرت من دورها البسيط وأصبحت أداة مهمة يوظفها بشكل كثيف.
أسطورة الأرض
في اليوم التالي أدارت الجلسة الثالثة الكاتبة الإماراتية فتحية النمر، وتحدث فيها الدكتور صديق محمد جوهر أستاذ الأدب الإنجليزي والنقد جامعة الإمارات عن «المقاربات النقدية في أشعار محمد الماغوط» وقال: من وجهة نظري تكمن عظمة الماغوط كإنسان ومبدع في ارتباطه العضوي الحي بأسطورة الأرض وأسرار النماء على نحو قد لا نجد نظيراً له في الشعر العربي الحديث، مشيراً إلى دراسة الناقد صبحي حديدي عن أهمية المجموعة الشعرية في قصيدة «حزن في ضوء القمر».
اقتناص المشهد 
أما الزميل حسين درويش رئيس قسم الثقافة والمنوعات في «البيان» فقد جاءت ورقته تحت عنوان «اقتناص المشهد الدارج في شعر محمد الماغوط» منوهاً بداية إلى أن الماغوط شاعر مهم في مرحلته، فهو لم يتبع قاعدة مألوفة في كتابة القصيدة، ولم ينهج على منوال السائد في تلك المرحلة، ولم يكن يتقن سوى العربية وبالتالي لم يقلد صوتاً معروفاً في الشعر العالمي.
وأكد درويش أن الماغوط لم ينتم إلى مدرسة شعرية، وهو ما جعل شعراء «مجلة شعر» ينظرون إليه من زاوية مختلفة، ولم يكن سهلاً ضمه إلى تيار أوكسفورد أو السوربون حيث التيار الأنغلو ـ سكسوني من شعراء قصيدة النثر العرب مثل توفيق صايغ وإبراهيم شكر الله، ويقابله تيار فرنكوفوني يضم أدونيس وأنسي الحاج، لافتاً إلى أن الماغوط لو ترجم إلى لغات أخرى مبكراً لكان رائداً في شعر نثري ساخر قبل جاك بريفير.
جائزة العويس
وتعذر حضور الشاعر والروائي عبده وازن، وقد قرأ ورقته نيابة عنه الأديب عبدالإله عبدالقادر، والتي كانت بعنوان «الوجه الآخر لمحمد الماغوط» ونقتطف منها: لا أعتقد أن شاعراً استطاع أن يحافظ على أثره الجارح والعميق مثل محمد الماغوط تقرأه مرة تلو أخرى فتشعر بأنك تقرأه للمرة الأولى، هذا شاعر قادر على التجدد دوماً وعلى صدم قارئه حتى وإن حفظ هذا القارئ شعره غيباً، مشيراً إلى أن تجربة الماغوط الشعرية تجربة سهلة وغير معقدة.
الماغوط والدولار 
قال الأديب عبدالإله عبدالقادر حكاية عن الشاعر والأديب السوري محمد الماغوط عندما فاز بجائزة الشعر عام 2006 من مؤسسة سلطان العويس الثقافية وحصل في ذلك الوقت على 120 ألف دولار أميركي، وعندما سلمنا له شيكاً بالمبلغ قال: ما هذا.. قلنا له المبلغ المطلوب، فقال: تعطيني ورقة بـ120 ألف دولار، يا أستاذ أنا عمري ما شفت الدولار في حياتي، فقلت له ماذا أفعل لك قال: تذهب للبنك وتصرف الشيك، أريد استلام المبلغ نقداً «فراطة» من ذات الفئة الصغيرة.

ندوة احتفالية بعبقريته في الشعر والنثر والمسرح احتضنتها مؤسسة العويس

الماغوط في ذكرى رحيله الـ 11 مغرداً خارج السرب

target4171796717800746855.jpg

يجسد كتاب "اغتصاب كان وأخواتها"، للصحافي خليل صويلح، مجموعة حوارات ساخنة، أجراها مع الشاعر الراحل محمد الماغوط ( 1934- 2006).
يشرح صويلح في الكتاب، أن محمد الماغوط، أو الوجه الآخر للعاصفة، صاحب "العصفور الأحدب". كان من أوائل الذين أدخلوا إلى القصيدة العربية روح معجم مدهش من المفردات التي كانت قبله مهملة على قارعة الطريق. إذ دخل حديقة الشعر غاضباً متمرداً على كل أنواع القيود. وذلك ليس على قيود القوافي والأوزان، بل قبلها قيود الحياة نفسها، التي لفظته باكراً خارج جدرانها، ليجد نفسه صديق الأرصفة الأزلي، وأمير التسكع.
يبين صويلح أن الماغوط لم يغادر طوال نصف قرن من الاحتجاج والسخط والهجاء، خندقه الأوّل. فظل متمرساً بأدواته نفسها وبمعجمه التهكمي، ونبرته الاحتجاجية. فاستمر يردد: "اختصاصي الوحيد الحرية"، و"الفرح ليس مهنتي".
اختار الماغوط اسم "البدوي الأحمر"، عنواناً لكتابه الأخير، وكان أن انتهى إلى كائن ضجر بمباهج الحياة، سوداوي ومحزون، فذهب إلى بداوته الأولى متخففاً مما يلحق بها من أمجاد وخيبات وانكسارات وهزائم.
 وكان، قبل نصف قرن، قد جاء إلى مائدة الشعر جائعاً، فقلب الطاولة على الجميع، ثم صفق الباب وراءه وخرج، كأي مغنٍ جوال، يشكو آلام العزلة وخراب الروح، حزيناً إلى حدود الصراخ، وحيداً مثل بدوي تائه في صحراء ليلة مظلمة. وإذ به يهتدي إلى بوصلة الشعر، ويقذف حممه إلى كل الجهات، ومنذ "حزن في ضوء القمر "، اخترع معادلة جديدة للشعر لا تشبه أية معادلة أخرى.
يدرج صويلح ما قاله الماغوط في حواراته معه. ومن بين ذلك:
السلمية: المتنبي والوحل والدجاج
يقول الماغوط: "في مطلع الثلاثينيات، لم تكن السلمية مدينة، تنظر إلى وحلها ودخانها وعيونها المجمدّة كما تنظر الفرس إلى أجراسها، أمّا التاريخ الرقم المتسلسل في المعارك الكبرى فيظل في جيب المختار والمتنبي.. وكان أطفال القرية شرسين كالحشرات، ورجالها لا يتورعون عن ضرب أشجارهم بالسوط، حتى دجاجها كان يصرخ باستمرار كأنّه مصاب بذات الرئة ...".
ويحكي الماغوط عن تفاصيل المرحلة اللاحقة في حياته: "في سن الرابعة عشرة غادرت السلمية، كنت سأدرس الزراعة في الغوطة، وفجأة أحسست أن ليس اختصاصي الحشرات الزراعية، بل الحشرات البشرية. أمّا مغادرتي النهائية لها، فكانت بين 55 و56 عندما اعتقلت لأوّل مرّة، وكان المكان الأوّل الذي أزوره خارج السلمية هو سجن المزّة .. وسبب اعتقالي هو انتمائي إلى الحزب السوري القومي..".
ونقرأ في الكتاب، تحت عنوان: متحف الرعب، حديث الماغوط: "في السجن بدلاً من أن أرى السماء، رأيت الحذاء، رأيت مستقبلي على نعل شرطي، ومن خلال عرقه المتصبب فرحاً على ما يحدث من تعذيب".
ويتابع الماغوط: "كنا مجموعة من الحفاة فكرياً وسياسياً وعاطفياً، فاتجهنا إلى ساحة البرج في بيروت، فجاء يوسف الخال ونصب لنا خيمة سمّاها مجلة ( شعر)، كانت هي الوسيلة التي حققت أمنياتنا لإيصال أصواتنا بصدق إلى الآخرين دون أي مكر سياسي. كنت أكتب لأنجو، لا تعنيني التسمية التي تطلق على ما أكتب : شعراً أم نثراً أم نحتاً أم رقصاً.
 المؤلف في سطور
 خليل صويلح. صحافي سوري، لـديه روايات عدة، منها: وراق الحب (حازت على جائزة نجيب محفوظ الأميركية في القاهرة).
 الكتاب: اغتصاب كان وأخواتها
تأليف: محمد الماغوط
تحرير: خليل صويلح
الناشر: دار رفوف للنشر دمشق 2013
الصفحات: 104 صفحات
القطع: المتوسط

اغتصاب كان وأخواتها

target2811173516447953448.jpg

أكد رئيس الجمعية الفلكية السعودية في جدة المهندس ماجد أبو زاهرة أن مكة المكرمة ستشهد بمشيئة الله تعالى فجر اليوم الثلاثاء 21 رمضان تعامد القمر على الكعبة المشرفة في ظاهرة فلكية نادرة.وقال في تصريحات للصحافيين إن الحسابات الفلكية لحركة القمر أثبتت أنه عند الساعة 24: 4 فجراً حسب التوقيت المحلي (24: 1 فجراً بتوقيت غرينتش) وقبل أذان الفجر بسبع دقائق يبلغ ميل القمر عرض مكة ومتوسطاً على خط زوالها، ويكون فوق الكعبة المشرفة على ارتفاع 89 درجة حسب أفق مكة.وبيّن أبو زاهرة: أنه عند توقيت التعامد سيكون القمر مضاء بنسبة 66.8 في المائة من إضاءة البدر المكتمل وهو في طور الأحدب المتناقص وهو أحد أطوار القمر التي تعقب القمر البدر وتسبق التربيع الأخير، مشيراً الى أن سكان مكة والموجودين داخل الحرم المكي الشريف سيلاحظون أن القمر يقع فوق رؤوسهم مباشرة.الرياض - عبد النبي شاهين

القمر يتعامد مع الكعبة المشرفة اليوم

الحب الضائع في زمن رحيل كيوبيد

073066.jpg

ما الذي يجعلنا نتمسك بوطن يقهر كل خلية فينا، ويتفنن بأشكال الإيذاء والتعذيب؟ ما الذي يبقينا في وطن نجوع فيه، ونسكب على ترابه البخيل آخر قطرة دم فينا بحثا عن فرصة للعمل او الحياة؟ قليلون هم المبدعون الذين يملكون الإجابة عن جدلية الرفض والانتماء، ومن بينهم الأديب الكبير محمد الماغوط الذي ما إن تبدأ بقراءة نصوصه حتى تفيض بعاطفة هجرتك او هجرتها منذ سنين، وانت تقف شاهدا اعزل على صور البؤس والقمع والفساد التي تعايشها في كل يوم:هل ترحل ولماذاحتى اعود آخر العمر على عكازين وسخينواتمرغ على اول رصيفيلوح لي من الوطناو لاعود لابسا قبعة من القشمتأبطا ذراع امرأةضاجعها رجال بعدد النجوملاسأظل متكئا على ريشتي حتى الشيخوخةمتكئا على موقفي حتى يسيل اللحم على الخشبوبالفعل رغم كل أشكال الحصار التي تعرض لها الماغوط لم يغادر وطنه حتى غادرنا متعبا في ربيع هذا العام، متكئا على عكازين وقلم مشاكس لم يتوقف عن التهكم والإدانة والعصيان والحب، قلم جلب له الشهرة والمجد في مكان من هذا العالم، وحمل إليه جائزة سلطان بن علي العويس الثقافية في السنة الأخيرة من عمر شارف الواحد والسبعين عاما.وُلد محمد الماغوط في السلمية/سوريا عام 1934 وعاش الحياة فقيرا، تشرّد في بيروت وعرف السجن في دمشق فترة الخمسينات، عمل في الصحافة، وسيرته الأدبية تفصح عن غنى وتفرد قلما نجده عند غيره من معاصريه، فهي تحمل العديد من الألوان والمحطات والمنعطفات، لكنها تحافظ على خصوصية أدبية تسري في ثنايا تجربته أينما حطّت.فقد كتب الماغوط في كل مجالات الأدب، وكان رائدا في إطلاق قصيدة النثر على المستوى العربي، كما كان من الكتاب الأوائل الذين عملوا على مزاوجة الأجناس الأدبية، وفي كل ما أنجزه استطاع أن يعبّر ببصيرة قوية وصدق عال عن معاناة وضمير ووجدان ونبض الشارع العربي، مما أكسبه ثقة المتلقي وحبه من المحيط إلى الخليج.أصدر الماغوط ثلاثة دواوين شعرية كان أولها «حزن في ضوء القمر»، عام 1959 ثم «غرفة بملايين الجدران» 1960 و«الفرح ليس مهنتي» 1970، وكتب في المسرح عدة نصوص منها ما صدر مطبوعا مثل: «العصفور الاحدب» 1960 و«المهرج» ومنها ما نُفّذ على الخشبة ولم يُطبع مثل «كاسك ياوطن»، وله أيضا رواية «الارجوحة» 1974.ومجموعة مقالات «سأخون وطني» 1987 ومجموعة نصوص «سياف الزهور» 2001، كذلك فقد كتب عدة سيناريوهات للسينما والتلفزيون منها فيلمي «الحدود» 1984 و«التقرير» 1987 ومسلسلي «حكايا الليل» و«وين الغلط»، وفي عام رحيله صدرت آخر نصوصه بعنوان «البدوي الأحمر»، وكل الأعمال التي أنجزها الماغوط لاقت ترحيبا عربيا كبيرا، وقسط منها تٌرجم إلى لغات أجنبية، كما أن العديد من الأطروحات الجامعية تناولت نصوصه الشعرية والمسرحية.من الشعر بدأ الماغوط سيرته الإبداعية، ويهيئنا للولوج في عوالمه الشعرية كلمات زوجته .الشاعرة الراحلة سنية صالح حين كتبت: «مأساة محمد الماغوط انه وُلد في غرفة مسدلة الستائر اسمها الشرق الاوسط، ومنذ مجموعته الاولى «حزن في ضوء القمر» وهو يحاول إيجاد بعض الكوى أو توسيع ما بين قضبان النوافذ ليرى العالم ويتنسم بعض الحرية.وذروة هذه المأساة هو في إصراره على تغيير هذا الواقع وحيدا لا يملك من اسلحة التغيير إلا الشعر« ثم تقول عن بداياته الشعرية: «كان الماغوط غريبا ووحيدا في بيروت وعندما قدمه ادونيس في إحدى اجتماعات مجلة «شعر» المكتظة وقرأ له بعض نتاجه الجديد الغريب بصوت رخيم من دون ان يعلن عن اسمه.ترك المستمعين يتخبطون: بودلير ام رامبو؟ ثم تستطرد في موقع آخر: «يعتبر الماغوط من ابرز الشعراء الذين حرروا القصيدة من عبودية الشكل، دخل ساحة العراك حاملا في مخيلته ودفاتره الانيقة بوادر قصيدة النثر كشكل مبتكر جديد وحركة رافدة لحركة الشعر الحديث، إن موهبته التي لعبت دورها بأصالة كانت في منجاة من حضانة التراث وزجره التربوي، وهكذا نجحت عفويته من التحجر والجمود، وكان ذلك فضيلة من الفضائل النادرة في هذا العصر».ونتساءل حائرين ونحن نقرأ الماغوط: ما الذي سكب في نصوصه هذا التفرد والرفض وهاجس الحرية؟ وتكون الإجابة ربما في قصيدتيه التي يصف فيها «السلمية» مسقط رأسه وبيئته الأم:الدمعة التي زرفها الرومانعلى اول اسير فك قيوده باسنانهومات حنينا إليهايحدّها من الشمال الرعبومن الجنوب الحزنومن الشرق الغبارومن الغرب ... الأطلال والغربانفصولها متقابلة أبداكعيون حزينة في قطاروكلمات الماغوط مبللة بالدموع أبدا، صافية كالماء تعكس في انكساراتها القاع والمحيط، وتتدفق كالحنين راسمة باناة وتفرّد صور العذاب والقلق وأشكال عصية للحزن والحاجة والحب، مدن تحمل في أعماقها منافيها، قلوب كسرها الجوع والتعب، أرواح تختنق بعزلتها، والرفض سيد الموقف وأداته المحرّكة:قلت: عطشان يا دمشققالت: اشرب دموعكقلت: جوعان يا دمشققالت: كل حذائيوماذا قلت لهالا شيءأطرقت في الارصفة وبكيتكلمات لا تحاور التراث كي تصل إلى المعاصر، ولا تستنجد بشخوص التاريخ ورموزه كي تقول ما تريد، بل تبحث في الراهن والآني عن وسائل تعبيرها الفنية، تغوص في متاهات الواقع وتستنطق خباياه واسراره وتفض مغاليقه مستحضرة ما شاءت من صور غريبة تؤكد لا إنسانية الوجود الذي نقع ضحاياه.ومع ان الماغوط لا يخرج عن هموم المعاش إلا انه يدهش بهذا الجديد واللا مألوف الذي يستنبطه باستمرار من دون ان يكرر نفسه، إنه يبتكر من الواقع ادواته الإبداعية ويسكبها في تعبيرات وصور نحتها بدمه واعصابه، لغة تدرك معانيها، ولا تضيع ابدا في زحام الشعارات والافكار الجاهزة، بل تحمل دوما عطش الوجود وعبق المستقبل المشتهى قريبا كان ام بعيدا:بدون النظر إلى ساعة الحائطاو مفكرة الجيباعرف مواعيد صراخيوانا هائم في الطرقاتأصافح هذا واودع ذاكانظر خلسة إلى الشرفات العاليةإلى الاماكن التي ستبلغها اظافري واسنانيفي الثورات المقبلةفانا لم اجع صدفةولم اتشرد ترفا او اعتباطاما من سنبلة في التاريخإلا وعليها قطرة من لعابيتنبع خصوصية التكوين لدى الماغوط من ذلك التأسيس المرهف الذي ينهض على التقابل بين متناقضات الوجود والمشاعر، تقابل الأضداد: الجمال والقبح، الوطن والمنفى، الغربة والحنين، الانتماء والعصيان، وهذا التقابل يؤسس لمفارقات أليمة وعلائق مبتكرة تفيض بحساسية تراجيكوميدية، تمنح المفردات والصور قوة تعبيرية كبيرة ومذاقا خاصا يقوم على ثنائية المضحك المبكي، والسهل الممتنع.وتبدو الذات المأزومة والمغتربة هي المولد الرئيسي لكل الثنائيات التي تحتضنها نصوص الماغوط، لكنها ذات ليست سلبية او متورمة، ليست أنانية او متعالية، إنها جزء لا يتجزأ من تلك الجموع المقهورة والمعذبة ومصيرها مرآة لمصيرهم، إنها صوت الرفض لكل اشكال القهر، إنها المنطقة النظيفة والمهمّشة في عالمنا ولون المستقبل المقبل، إنها الرغبة في الحب والعطاء والتبادل الإنساني بأعلى مستوياته:طفولتي بعيدة.. وكهولتي بعيدةوطني بعيد ومنفاي بعيدأيها السائح اعطني منظارك المقرّبعلني ألمح يدا او محرمة في هذا الكون تومئ إليصورتي وانا ابكيوانا اقعي بأسمالي أمام عتبة الفندقواكتب على قفا الصورةهذا شاعر من الشرقونثر الماغوط لا يختلف في حساسياته ودوافعه وخصوصياته عن شعره، فكل ميراث قلمه النبيل تفوح منه رائحة الارض والزمن المر، ويعلن انتماءه الصريح لكل ذرة تراب وقطرة تعب وآهة مظلوم عاش ومات على تراب هذا الوطن وهو يحلم بالتغيير، يبكي ويصرخ: «أيها السوط المجّرم، ماذا فعلت بأمتي».دمشق ـ تهامة الجندي

الماغوط ثائر على أسباب القهر والأشكال الجاهزة

(الكل يقلع وأنا ما زلت في المطار) قالها الماغوط في قصيدة وطني؛ وهاهو قد اقلع كواحد من صعاليك العصر العمالقة، عاش يعلن عن خوفه، ويعايش فقره؛ من دون تحرج، أو توار عن الواقع.كان يقول كلمته، ثم يمضي إلى معتزله، تاركا إياها تصدح، ويتردد صداها في الأزقة، والشوارع، والمنتديات، والبيوت، والمكتبات، ومجالس المعجبين والمبغضين.ترجل.. أشهر من تمرد على حياته، وكره جسده، جرب السجن فتقاذفته الكوابيس. ولم لا؟! وقد كان السوط معلمه!عشق محبو بته الأزلية؛ الحرية؛ فأبدع لها جل أعماله، ووعدها لو كانت ثلجا لنام في العراء، وهو الذي؛ ما كان لينتسب إلى أي حزب؛ لولا أن ضم أحدها؛ مدفأة؛ يلجأ إليها الشاعر الفقير أيام البرد.الماغوط؛ ذلك الشاعر الذي مهر قصيدة النثر بريادته، وطافت أعماله الفنية والإبداعية أقطاب الوطن العربي كاملا؛ لم يتقن الكلام كما أتقن الكتابة؛ فكانت رهانه على المحبة، وجواز الدخول إلى قلوب الناس؛ أولئك الذين انتقم لآلامهم من هزائمهم المفجعة؛ عبر مقالاته، ومسلسلاته، و مسرحياته.ترك قمصانه الملونة، وعصاه، وأصدقاءه الذين لم يخذلوه يوما؛ فعاهدهم على الوفاء.. وعاد إليهم مكتفيا بإثنين.. كرسيه ودخانه.حين أبلغته بمنحه جائزة العويس قال:«الفرح ليس مهنتي؛ لكنه الآن أصبح مهنتي»، وجاء يتسلم جائزته، وكان شيخا في جلباب اسود، تجاوز السبعين؛ يحمل عصا؛ يتوكأ عليها، ويذب بها أحزانه وهمومه، وتحمله ضحكة طفل.قال عن قريته السورية السلمية انها.. «طفلة تعثرت بطرف أوروبا وهي تلهو بأقراطها الفاطمية» وحين خذلته عصاه يوما؛ تعثر وهو يتقدم إلى المنصة في يوم تكريمه؛ لكنه اكتشف حين سقط؛ عمق المحبة.كان بسيطا «كالماء»؛ في كلامه، وفي حضوره، لكنه في أدبه؛ كان لاذعا، وساخرا في نقده للأوضاع السياسية والاجتماعية والثقافية في البلاد. غاب صاحب «المهرج» وقد كانت السخرية لديه هي ذروة الألم.طويت الصفحة الأخيرة من كتاب حياة الماغوط؛ وقد أغلقت «الورشة» التي افتتحها الأطباء في جسده العليل كما كان يردد.رحم الله الماغوط «العصفور الأحدب» الذي خرج من «غرفة بملايين الجدران».رحل عاشق الحرية مخلفا «حزن في وجه القمر» والكثير.. الكثير من الكلام في النثر، والشعر.<a href="mailto:falhudaidi@albayan.ae">falhudaidi@albayan.ae</a>

إشراقات

العصفور الأحدب يطير

رحل الماغوط.. صاحب «الأرجوحة» و«حكايا الليل» و«العصفور الأحدب» وعشرات الأعمال الإبداعية.. تاركاً لنا الأوطان والغربة وملايين الجدران، والحزن الذي لف ضوء القمر والياسمين الشام، وشهادات الأحبة الذين باحوا لنا بما يعتصر القلب من شجن لا يضاهيه سوى العبق والمسك الذي تركه لنا على مرَ الأيام.. في البداية يقول د.علي عقلة عرسان الأمين العام للأدباء والكتاب العرب:رحم الله الشاعر محمد الماغوط فقد كان في حياته وإنتاجه الأدبي صوتاً مؤثراً وواسع الانتشار، عبر إنتاجه المتنوع سواء كان في المسرح أو في المسلسلات التلفزيونية أو في بعض الأفلام التي كتب السيناريو لها، كذلك في قصيدة النثر التي جعلته شاعراَ في هذا النوع من الكتابة منذ عقود من الزمن .والعمر الذي قضاه في الإبداع، تفرغ للكتابة فلم يشتغل في أية وظائف.. عاش بين بيروت ودمشق وبعض العواصم العربية.. في ذلك الزمن الخصب بالاجتهادات على صعيد الثقافة والإبداع والسياسة.وحول التأثير المتوقع لغياب الماغوط على الحركة الأدبية العربية، يرى د.عرسان أن «الماغوط» أدى ما أداه وكان مقلاً أو شبه متوقف عن الكتابة في الفترة الأخيرة، إلا إذا ذكرنا ما كان يكتبه في جريدة «تشرين» السورية من مقالات صغيرة، لذلك فإن ما أداه منذ عقود من الزمن حتى العقد الأخير من حياته هو كل إنتاجه ومن ثم فإن تأثير الماغوط الأدبي موجود.فيما كتب وغيابه الآن هو غياب جسده وإنتاجه الجديد وهذا لن يؤثر كثيراً في الحياة الأدبية المستقبلية، خاصة وأن تأثيره سيبقى من خلال تأثيره الذي كتبه ونشره سابقاً.صاحب تجربة فريدةعبر الهاتف جاء صوت الفنان «دريد لحام» رفيق دربه المسرحي، محملاً بالحزن والشجن، مؤكداً أن علاقته بالماغوط التي لا تشبه أية علاقة أخرى، فهو المحب للحرية، العاشق للوطن، بكل سحره وألمه الخاص ونبضات قلبه الرهيف.فمن يقرأ الماغوط يكتشف ذاته أكثر لأنه يكتب عن هواجس الإنسان وأحلامه وكأنه في داخل كل منا.. لذلك كان سعيداً وهو يترجم أحاسيسه وإبداعاته في أعمال: (غربة، ضيعة تشرين، شقائق النعمان، كاسك يا وطن، الحدود، التقرير).قائلاً: التقيته قبل سفره إلى «دبي»، كان فرحاً ومشرقاً.. فرحنا له، لأنه صاحب تجربة فريدة، كتب المقالة السياسية والشعر والرواية والمسرح، لذلك سيترك غيابه فراغاً لا يعوض، لأن «الماغوط» تراث أدبي وفني كبير ومسافر أبداً عبر الأمكنة والأزمنة والمسافات.رجل غربة بامتيازأما الروائي والأديب حسن حميد، فيعترف أنه من سوء حظه أنه تعرف على «الماغوط» وهو قعيد مقعده الطويل قائلاً:كنت بين يوم وآخر أزوره، وكانت آخر زيارة قبل وفاته بيوم واحد، وعلى عادته في مقعده الطويل تحدث لنا عن الماضي وعن أجزاء ومساحات من طفولته، كما تحدث أيضاً عن المشهد الشعري والثقافي الراهن وعندما أتى ذكر أسماء بعض الكتاب والشعراء والأدباء أدلى بدلوه.محمد الماغوط قبل يوم واحد من رحيله، لم أره صافياً كالنبع مثل ذلك اللقاء، لأنه كان يتحدث بمودة بعيداً عن مزاجه العالي في أكثر الأحيان.. تحدث عن الشعر.وعن الأجيال الجديدة، ومن المؤسف أن هذا المبدع الذي أدمن الغربة، رحل غريباً ووحيداً فوق مقعده الطويل، لكأنه عقد صفقة مع «ملك الموت» أن يأتيه وحيداً كي لا يراه أي إنسان، وقد رفت هدبه أو أصابته حالة من الوجل..حتى عندما دخل ابن أخته الذي يعيش معه مساكنة في البيت، وجده متمدداً على طريقته فلم يشأ أن يزعجه وظن أنه في غفوة أو في حالة وسن، فقام بكل واجبات المنزل.. أعد الطعام وهيأه وحاول أو يوقظه إلا أن الماغوط كان قد ذهب بكامل الطمأنينة، وكامل هدوئه وصفائه ومشهديته الشعرية. ويتابع رئيس تحرير مجلة «الموقف الأدبي» السورية بوحه قائلاَ:كنت أول من أخبره بنيله «جائزة العويس»، عندما تحدثت إلى الشاعرة «غالية خوجة» من الإمارات فوددت ملهوفاً أن أخبره كأول شخص، وفعلاً عندما أخبرته سألني عدة مرات هل حقاً أعطوني الجائزة..؟!وكنا كلما نذهب إلى حديث آخر يعيد علي السؤال هل حقاً أعطوني الجائزة..؟ كان فرحاً بها، وقد عاد من «دبي» ممتلئاً بالبهجة والفرح، وعندما سألته إلى أين ذهبت أموال الجائزة قال لقد أرسلتها إلى ابنتي شام وسلاف.مؤكداً أن الماغوط رجل غربة بامتياز لا يشبهه في غربته سوى «محمود درويش» الذي تغلغلت المديَنة في روحه، في حين أن البرَية والتوحد ما زالت تسكن شغاف الماغوط وروحه.دبي ـ أنس الأموي:

الأصداء الأولى لرحيل الماغوط

المسافر عبر الأوطان والحزن والغربة

فقدت الأوساط الثقافية والأدبية علماً من كبار الشعراء العرب في العصر الحديث، فقد توفي الشاعر السوري محمد الماغوط عن عمر يناهز الـ 73 عاماً عصر أمس في العاصمة السورية دمشق إثر جلطة دماغية.الماغوط جاء إلى دبي في الثامن من مارس الماضي ليتسلم جائزة الشعر من مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية. كان يتنقل عبر كرسيه المتحرك وبرفقته طبيبه الخاص، وكان واضحاً عليه التعب والارهاق، لكنه لم يتخل أبداً عن ابتسامته الساخرة التي ما فارقت فمه هازئاً بالحياة، مدركاً أنه هزمها طويلاً وان الآوان ليعطيها ظهره ويرحل.ولد محمد الماغوط في مدينة السلمية وسط سوريا في فبراير عام 1934، عاش طفولته في بؤس وحرمان، عرف السجن مبكراً وخلف قضبانه راح يصوغ نصوصه بفرادة وضعته في مقدمة شعراء الحداثة العرب.قاده الشعر إلى المسرح فأبدع فيه إلى جانب القصيدة، وكان شعره ساخراً هازئاً بالعالم، وكأنه لا يريد منه شيئاً سوى حريته، وكان يرى أن الكتابة الساخرة هي «ذروة الألم» وأن الإنسان الذي يكون جدياً دائماً هو بالضرورة إنسان مريض.انتسب الماغوط إلى كلية الزراعة في جامعة دمشق، ولكنه سرعان ما انسحب منها. دخل السجن عام 1955 وكان يكتب أشعاره على أوراق التبغ ويهربها إلى الشاعرة سنية صالح زوجته وأم ابنتيه (شام وسلاف)، فكانت مجموعته الأولى «حزن في ضوء القمر» عام 1959 عن مجلة شعر في بيروت.حيث أمضى الماغوط في لبنان فترة من عمره غريباً ووحيداً قاده بعدها صديقه أدونيس إلى مقر مجلة شعر مقدماً إياه بواحدة من قصائده المختلفة ليصبح بعدها الماغوط حداً فاصلاً في قصيدة النثر العربية وكأنما يصح القول قبل الماغوط وبعد الماغوط.ثم أصدر الراحل مجموعته الثانية «غرفة بملايين الجدران» عام 1964، واتبعها بـ «الفرح ليس مهنتي» عام 1970، وجميعها كانت مغايرة ومختلفة وبسيطة إلى درجة ان الشعر العربي المعاصر لم يكن يذكر دون محمد الماغوط .كتب الماغوط رواية واحدة بعنوان «الأرجوحة» وعدداً من المسرحيات أبرزها «العصفور الأحدب» و«المارسيلياز العربي» و«المهرج» و«غربة» و«كاسك يا وطن». بالإضافة إلى فيلمين سينمائيين «الحدود» و«التقرير»، وبين هذا وذاك كانت هناك أعمال تلفزيونية منها: «حكايا الليل ووادي المسك».ولم ينقطع عن الكتابة الصحافية التي ضمها في كتاب «سأخون وطني» ثم عاد إلى الشعر بـ «سياف الزهور». ترك الماغوط إرثاً أدبياً ستتذكره الأجيال، كما ترك مدرسة شعرية قائمة على البساطة والعفوية وهذا سرّ انتشاره الكبير في الأوساط الثقافية العربية والشابة تحديداً، فقد كان يخاطب فيها الرعب والحرية.مات الماغوط بعد مرور أقل من شهر على تسلّمه جائزة سلطان بن علي العويس الثقافية للشعر، ولا تزال بقايا كلماته ترنّ في الذاكرة عندما قلنا له: هل ستأتي إلى دبي لاستلام الجائزة؟ أجاب لقد فتحت ورشة صحية في جسدي إذا ما أغلقتها، ربما استطعت المجيء.لقد أغلق الماغوط ورشته الصحية مؤقتاً.. لكنه فتح في الشعر العربي نافذة واسعة تطل على الحرية.حسين درويش

رحيل محمد الماغوط عن 73 عاماً

شاعر القضايا الخاسرة يلوّح تلويحته الأخيرة

وفي اتصال هاتفي مع الشاعر السوري محمد الماغوط، الفائز بالجائزة في حقل الشعر صرح من بين ثنايا وضعه الصحي المتوعك لـ «البيان»: إن أجمل دواويني هو «الفرح ليس مهنتي» لكن الآن أصبح الفرح مهنتي، وأنا سعيد جدا بهذا التواصل والترشيح لجائزة العويس، وآمل أن يسعفني وضعي الصحي للقاء الأحبة في الإمارات فأنا مشتاق إليها وتحياتي للجميع، وكرر لو استطعت السفر سوف احضر إلى الإمارات.والماغوط المولود في حماه بسوريا في العام 1934 تلقى تعليمه في سلمية وحماه ثم عمل في الصحافة رئيسا لمجلة الشرطة. ويعتبر من أهم رواد قصيدة النثر في الوطن العربي.ويعد الأديب الكبير واحدا من الذين ساهموا في تحديد هوية وطبيعة وتوجه صحيفة تشرين السورية في نشأتها وصدورها وتطورها حين تناوب مع الكاتب القاص زكريا تامر على كتابة زاوية يومية تعادل في مواقفها صحيفة كاملة في عام 1975 وما بعد.ثم كتب «أليس في بلاد العجائب» في مجلة المستقبل الأسبوعية، وكانت بشهادة الراحل نبيل خوري رئيس تحريرها جواز مرور ممهورا بكل البيانات الصادقة والأختام إلى القارئ العربي ولاسيما السوري لما كان لها من دور كبير في انتشار المستقبل على نحو بارز وشائع في سوريا.من أهم إصداراته في الشعر حزن في ضوء القمر، وغرفة بملايين الجدران، والفرح ليس مهنتي.وفي المسرح؛ العصفور الأحدب، والمهرج، شقائق النعمان، وضيعة تشرين، وغربة، وكاسك ياوطن، وخارج السرب، إضافة إلى أعماله التلفزيونية والسينمائية ومنها فيلم الحدود والتقرير، ومن أعماله الروائية الأرجوحة.يذكر أن دواوين ومختارات الأديب العربي السوري الكبير قد نشرت في عواصم عالمية عديدة إضافة إلى دراسات نقدية وأطروحات جامعية حول شعره ومسرحه.

الماغوط : الفرح أصبح مهنتي

تتسع اللغة العربية لتعبر عن الإعتام القمري وهو ما يعرف به في اللغة الإنجليزية باسم الخسوف القمري ومعنى كلمة خسوف هو اختفاء وهو ما أشار إليه القرآن حينما خسف بقارون الأرض وهو كان من قوم موسى وكان من أغنى الأغنياء ويتباهى ويتفاخر بما أعطاه الله من مال ولكنه ينكر فضل الله عليه الذي وهبه المال بل ووهبه الحياة فكان نصيبه ان خسفه الله في أسفل سافلين وهو ما أشارت إليه الآية (81) في سورة القصص «فخسفنا به وبداره الأرض» صدق الله العظيم.ويعتبر الخسوف القمري آية من العلامات الكبرى لقيام الساعة وهو ما أشارت إليه الآية (7 ـ 8) من سورة القيامة يونس «فإذا برق البصر وخسف القمر» صدق الله العظيم.والخسوف القمري يعني اختفاء القمر البدر المنير خلف ظل الأرض وهو ما يحدث في منتصف الشهر العربي بكل دقة ولكن بشرط جغرافي وهو مركز الشمس ومركز الأرض ومركز القمر على خط مستقيم واحد وموقع القمر في هذا الوضع يطلق عليه اسم «وضع الاستقبال»أي أن القمر في وضع استقبال والشمس وهذا يحدث حينما يكون القمر في وضع البدر الكامل، وقد تمر ثلاث سنوات بدون حدوث خسوف للقمر وذلك لأن القمر يصل إلى خط عرض 5,28 شمالاً وجنوباً وهذا ما يجعله يهرب من الشمس إلى أقصى ما تصل إليه وهو خط عرض 5,23 شمالاً وجنوباً وهذا هو السبب في عدم حدوث الخسوف القمري كل سنة ويعتبر القمر جزءاً من الأرضويقول العلماء بأنه قذف به من المحيط الأطلسي إلى خارج كوكب الأرض ثم وقع أسيراً للأرض حيث توجد علاقة بين الأرض والقمر في أن بينهما قوة جذب وهي ما تسبب في مد مائي وتأثير القمر على ارتفاع الماء ضعف تأثير الشمس وذلك لشدة قرب القمر من الأرض ويعتبر القمر جسماً معتماً تماماً لا يضيء إلا بعد سقوط أشعة الشمس عليه وانعكاسها فيظهر أوجه متعددة وهي الهلال الأول ثم التربيع الأولثم الأحدب الأول ثم البدر في منتصف الشهر العربي بكل دقة ثم تقل نسبة الضوء فيتحول البدر إلى أحدب أخير ثم تربيع أخير ثم هلال أخير وحدوث أوجه القمر هو أن ظل الأرض يقع على وجه القمر فيظهر في شكل الأوجه السابقة ويختم دورته بالمحاق لمدة يومين وهو الظلام التام لوجه القمر وفي كل الأحوال لا نرى من القمر إلا وجهاً واحداً فقط بمساحة 60% من السطح الكروي للقمرويرجع عدم رؤيتنا إلى ظهر القمر أن دورته اليومية للقمر تساوي بكل دقة دورته الشهرية لهذا فنحن لا نرى إلا وجهاً واحداً للقمر وقد قامت المركبة الفضائية «لونا 3» في 4 أكتوبر 1959 بتصوير وجه القمر المخفي فوجد أنه يخالف تماماً الوجه المرئي من حيث التضاريس والجبال، فسبحان الله الذي وضع الشمس والقمر بالحسبان الدقيق.الوصول إلى القمركانت رحلة الفضاء للوصول إلى سطح القمر من الأحلام ومن خيال العلماء وتحققت الرحلة بوصول الإنسان إلى سطح القمر وعاش عليه ساعتين وأربعين دقيقة ثم عاد إلى الأرض ومعه صناديق بداخلها صخور من القمر ليباشر العلماء على الأرض مقارنة أحجار وصخور القمر بتلك الموجودة على كوكب الأرض وقد قامت الرحلة في 16 يوليو لسنة 1969 بروادها الثلاثة نيل أرمسترونغ وهو قائد الرحلة ومعه «ادوين الدرين»والثالث «مايكل كولونيز» والذي بقي داخل سفينة الفضاء أبوللو وهي التي تدور حول القمر في انتظار «أرمسترونغ» والرائد «الدرين» من مهمتهما على سطح القمر ليعود بهما إلى الأرض. وقد ارتدى رواد الفضاء بذلة خاصة تحمي أجسامهم من الحرارة الشديدة على سطح القمر في المناطق التي يضيئها نور الشمسحيث تبلغ الحرارة إلى مئة درجة مئوية وكذلك تحمي أجسامهم من البرودة الشديدة إذا دخل القمر منطقة الظل بعيداً عن ضوء الشمس حيث تصل الحرارة مئة درجة مئوية تحت الصفر وكان يحمل كل منهم حقيبة بها أجهزة أكسجين ليتنفس منها وأجهزة تكييف لتبريد البذلة من الداخل وأجهزة لاسلكي ليتصل بوكالة ناسا على الأرض.وقد استغرقت رحلة وصول الإنسان إلى القمر أربعة أيام في الذهاب حيث وصلت في يوم 20 يوليو 1969 وكذلك استغرقت في العودة من القمر إلى الأرض أربعة أيام أخرى وعادت مركبة الفضاء «أبوللو 11» بعد أن خرجوا من جاذبية القمر وهي جاذبية القمر وهي جاذبية ضعيفةحيث تبلغ جاذبيتها سدس الجاذبية الأرضية ودخلت مركبة الفضاء إلى مجال الجاذبية الأرضية ثم دخلوا الغلاف الجوي للأرض ثم نزلت سفن الفضاء إلى المحيط الهادي بواسطة ثلاثة براشوتات وفي مياه المحيط كانت في انتظارهم طائرات هليوكوبتر لتنقلهم إلى ظهر حاملة الطائرات «هوربينيت» ومعهم ثروة علمية مصورة وصخور من سطح القمر وكانت هذه أول رحلة تاريخية على سطح القمر ثم توالت الرحلات التابعة إلى مشروع «أبوللو»حتى كانت آخر رحلة في السابع من ديسمبر 1972 حيث كانت «أبوللو 17» آخر رحلة وأطول إقامة على القمر حيث بلغت فترة التواجد والبحث والتفتيش 75 ساعة أي قرابة ثلاثة أيام ولم يعثر رواد الفضاء على ماء الذي هو سر الحياة كذلك لا يوجد أكسجين وهو السر الثاني في بقاء الحياة ولا توجد موجة صوتية يمكن الكلام والتفاهم بها على سطح القمر فليس على القمر غلاف جوي تنتشر عليه الأشعة فيجعل السماء تبدو زرقاءوتختفي أمامه النجوم بالنهار كما يحدث على الأرض المميز بغلاف جوي قوي متين وأنت موجود على سطح القمر سترى كوكب الأرض وكأنه قمر كبير فإن الأرض جسم معتم لا يتم رؤيته إلا بعد سقوط أشعة الشمس عليه وانعكاسهاكما يعكس القمر والخلاصة فإن القمر غير مضياف ولا يوجد عليه أي نوع من أنواع الحياة وهو الآن يستغل في وضع بعض أجهزة التجسس وبالتالي أصبح كوكب الأرض مكشوفاً من خلال عمليات التجسس فلا توجد سرية لتحركات الجيوش على الإطلاق.والسبب المباشر لحدوث الخسوف القمري هو وقوع مركز القمر على امتداد الخط الواصل بين مركز الشمس إلى مركز الأرض ومن ثم إلى مركز القمر فتحدث ظاهرة إعتام القمر هو الذي يكون في هذه اللحظة بدراً منيراً فيتحول إلى محاق لوقوع القمر في قطاع ظل القمر ومراحل الخسوف القمري هي من مرحلة الالتحام حيث يدخل القمر في قطاع شبه الظل الأولى للأرض فيتحول القمر المنير الساطع إلى قمر باهت تستغرق هذه المرحلة قرابة ساعةحيث ينتقل بعدها إلى منطقة الاعتام وهي منطقة الظل الحقيقي الكامل للأرض ويتحول عندها القمر الباهت إلى معتم حيث يختفي في منطقة الظل ويصبح معتماً تماماً ويصبح القمر محاقاً مؤقتاً وتستمر هذه المرحلة قرابة ساعة ونصف حيث ينتقل بعدها القمر المحاق إلى منطقة الانفصال وهي منطقة شبه الظل الثانية ويظهر القمر بنور باهت كامل وتستمر المرحلة الثالثة قرابة ساعةوقد اكتشف العرب كروية الأرض عند دخول القمر إلى المنطقة الثانية وهي منطقة الاعتام لأن الظل الساقط على القمر البدر يكون بأقواس دائرية وليس بخطوط مستقيمة وقد يظهر القمر وهو في مرحلة الاعتام بلون أحمر قاني ويرجع ذلك إلى سقوط بعض الأشعة المبعثرة من الشمس فبرغم أن القمر في قطاع الاعتام يكون معتماً تماماً إلا أنه أحياناً يحدث ظهوره باللون الأحمر القاني وخصوصاً في حالة زيادة الرطوبة،أما عن عدد مرات الخسوف في خلال السنة القمرية فقد تمر ثلاث سنوات دون حدوث الخسوف القمري وعلى أي الأحوال فإن مجموع مرات الخسوف القمري والكسوف الشمسي لا تزيد عن سبع مرات في السنة الشمسية منهم على الأقل مرتين كسوف للشمس ومع ظاهرة الخسوف القمري يحدث أعلى ماء في ذلك الشهر القمري كما أن ظاهرة الزلازل تحدث وذلك مع ما ذكرته الإحصائيات العلميةولا ننسى ان مهام القمر الرئيسية هو استقبال النيازك الشاردة فبدلاً من أن تصل إلى كوكب الأرض يتلقاها عنا القمر كأنه يعمل حارساً لكوكب الأرض ولا ننسى ان ظاهرة الخسوف القمري لا ترى إلا ليلاً حيث الصورة المبدعة للقمر البدر حينما يصبح محاقاً مؤقتاً وهو رمز للحياة والموت ثم الحياة مرة ثانية ويرى نصف سكان كوكب الأرض حالة الخسوف القمريبينما الكسوف الشمسي لا يراه إلا مقدار 200 ميل مربع ويستخدم القمر البدر في الملاحة على ظهر السفن بأعلى البحار وتستخلص من الخسوف القمري والكسوف الشمسي هو ان السبب المباشر لذلك هو دورة القمر حول كوكب الأرض فهو مرة يقف أمام الشمس ليحدث الكسوف الشمسي في أوائل الشهور العربية ومرةكأنه يختفي خلف ظل كوكب الأرض ليحدث الخسوف القمري وذلك في منتصف الشهر العربي هو آيات علمية أعطاها الله القادر لأهل كوكب الأرض لتكون من دلائل قدرة الله الكريم في هذا الكون العظيم ولا تنس يا أخي المسلم إقامة صلاة الخسوف عند حدوث الظاهرة التي هي من فعل الله الكريم كإحدى آياته العظيمة في هذا الكون العظيم والذي يستمد عظمته من الله العظيم.الربان قاسم لاشين

دلائل قدرة الله

آية الإعتام القمري

1240.jpg

الاثنين 20 رمضان 1423 هـ الموافق 25 نوفمبر 2002 اذا جلستم في يوم من الأيام بمطعم من مطاعم بلاد المغرب العربي ونصحكم أحد ما بتناول وجبة (حوت) شهية، فلا تتخيلوا أبدا أن الجرسون سيأتي جارا طاولة كبيرة ملقى عليها تلك السمكة العملاقة وهي مشوية أو مقلية فوق الرز والبطاطا!! كل ما في الأمر أن السمك بكل أنواعه يطلق عليه حوتا في بلاد المغرب. في الوقت ذاته لا تتركوا لانفسكم العنان في الضحك والاستهزاء بتسمية السمكة الصغيرة (حوت) لأن ذلك صحيح جدا، وخير دليل على صحة ذلك أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر السمك باسمه المشهور في محكم كتابه أبدا بل ذكره تعالى باسم الحوت وذلك في قصة موسى والعبد الصالح عليه السلام فقال تعالى: «فلما بلغ مجمع بينهما نسيا حوتهما» كما عبر القرآن أيضا بلفظ الحوت عن ذلك الكائن الضخم المعروف الذي أبتلع نبي الله يونس عليه السلام فقال تعالى: «فالتقمه الحوت وهو مليم». وعلى مر العصور كانت الحيتان موضوعا محببا للقصص والحكايات الحقيقية والممزوجة بالخرافة أحيانا وربما كانت ضخامة هذا الحيوان الذي يعتبر أضخم المخلوقات البحرية على الاطلاق بلا منازع هي السبب في ذلك وكان الاغريق يطلقون عليه اسم «كيتوس» الذي يعني وحش البحر، فطول بعض الانواع منها يصل الى عشرات الأمتار ويبلغ وزنها عشرات الأطنان بحيث يخيل للمرء أنها غواصات تسير تحت الماء!! ويواجه العلماء الى يومنا هذا لغزا محيرا حول الأصول التي انحدر منها هذا المخلوق الضخم وعكفوا على دراسة أصناف الحيتان من أجل الخروج بفكرة واضحة عن تلك الأصول، ويقول خبراء التصنيف الحيواني أن أكثر من 80 نوعا حيا من الثدييات تصنف على أنها من فصيلة الحيتان وأكبر أنواعها الحوت الأزرق الذي يمتد بطول يصل الى 100 قدم ويزن حوالي ثلث مليون رطل وهو بذلك أكبر من القياسات الخاصة بأي ديناصور لدرجة، أن جمجمته لا تستوعبها أي من الغرف التي نعرفها وفي مقابل ذلك هناك حوت صغير يمكن حمل جمجمته في باطن اليد وهو من الحيوانات الآكلة للحم ويسير على أرجل لها حوافر وقد أنقرض قبل 50 مليون عام!! هذه المعلومات وغيرها ساهمت في زيادة الغموض الذي يلف تاريخ تطور الحيتان حيث كشف أحد العلماء في جامعة ميتشجان عن أن الحيتان كانت في البداية ذات أرجل وفراء وتتغذى على اللحوم وعثر هذا العالم على حفرية لحيوان عمره 53 ونصف مليون عام ويسمى «هيمالاستيكس» وكان هذا الحيوان يعيش في المياه المالحة في بحر قديم وتطابق تحليل عظامه مع عظام الحوت. هذه الفكرة تتعارض مع فكرة تقليدية مفادها أن الحيتان انتقلت للعيش في المياه عندما كانت تبحث عن الأسماك في مياه الأنهار العذبة لكن هذا الأستاذ المتخصص في الحياة القديمة يقول أن الأصافير، التي عثر عليها تشير الى أن الحيتان تحولت عن حيوان «هيمالاستيكس» اللاحم ذي الفراء وانها بمرور الوقت ومع التأقلم تحولت أقدامها الأربعة الى زعانف وفقدت فراءها حتى يسهل عليها السباحة بأجسامها الملساء وأصبحت تتغذى على الأسماك بدلا من الحيوانات البرية. وفي اليابان أفاد باحثون يابانيون في دراسة استندت الى الخصائص الوراثية باستخدام الحمض النووي الريبي لفرس النهر والحوت أن هناك صلة بينهما وتوصل الباحثون الى أصول مشتركة لبعض الحيوانات ولو أنها تطورت الى أجناس مختلفة مع خصائص جسدية خارجية مختلفة للغاية، وألمحت المقارنات بين الحمض النووي الريبي للحيتان والحيوانات ذات الحوافر الى أن الحوت والدلفين وخنزير البحر أقرب الى البقرة والجمل والخنزير مما هي عليه من الحصان والفيل وعجل البحر. وبالنسبة للحيتان أعتقد أن ما يهمها الان البحث عن مستقبل آمن يحافظ عليها من بني البشر بدلا من بذل الجهود للتوصل الى أصولها عبر التاريخ ، فماذا يفيد اكتشاف اصل الحوت وهو مهدد أصلا بالانقراض؟!! وتواجه الحيتان خطر الأنقراض الآن بسبب التهديد المباشر الذي تشكله عمليات الصيد غير المشروع في انحاء العالم كما أن وجودها في المحيطات وهجرتها الموسمية جعلت دراستها أمراً صعباً للغاية. ومن أجل ذلك فقد أطلق الى الفضاء قمر صناعي مهمته اقتفاء أثر مسار هجرة الحيتان المهددة بالانقراض ويأمل دعاة حماة الموارد الطبيعية أن تساهم هذه المهمة في انقاذ الحيتان التي تم اصطيادها حتى أوشكت على الأنقراض في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وسيتم خلال المشروع وضع أجهزة ارسال على بعض الحيتان ترسل هذه الأجهزة رسائل الى القمر الصناعي مرة كل بضع ساعات تخبره فيها عن مكان الحوت وما اذا كان يعوم تحت الماء أم على السطح وسيتم تعقب حركة الحيتان بعد مغادرتها الشواطيء لمعرفة سبب اختفاء بعضها وعدم عودتها في الموسم التالي. في الوقت ذاته وضمن جهود بعض البشر في اصلاح ما يفسده البعض الآخر قال مسئولون في حديقة سي وورلد بمدينة سان ديييجو الاميركية ان الحديقة شهدت ولادة أول حوت مفترس بطريقة التلقيح الصناعي وأوضحت متحدثة باسم الحديقة أن الحوت الأم وعمرها 25 عاما وضعت وليدا كامل الصحة بعد فترة حمل استمرت 17 شهرا ومخاض استمر أربع ساعات في حمام سباحة لعروض الحيتان وبعد ولادته بدقائق طفا الحوت على السطح ليلتقط أول أنفاسه وأضافت أن أسلوب التلقيح الصناعي الذي أثمر عن هذه الولادة كان نتاج أبحاث استمرت 12 عاما!! ومن المفارقات الطريفة في عالم الحيتان تلك المعركة الحقيقية التي يخوضها الحوت (كيكو) الذي فر الى الحرية والشهرة في سلسلة أفلام (أطلقوا ويلى) ومعركة الحوت هذا يخوضها مع الزمن ليتكيف مع الحياة في المحيط المفتوح حيث يجاهد علماء الأحياء لتقليل اعتماد الحوت (الخجول) البالغ من العمر 23 عاما على البشر وتعليمه الصيد والتعامل مع الحيتان الكبيرة قبل هجرتها من موطن (كيكو) في خليج ايسلاندي صخري. وقام الحوت برحلات في المحيط للحاق بذيل أسراب الحيتان الكبيرة ولكنه بعد 21 عاما من الحياة في الأسر أصبح يفتقر الى المهارات الاجتماعية التي تمكن مجتمعه من تقبله وكان يعود دائما بعد هذه الطلعات لزورق حارسه بعد أن يلفظه أبناء جنسه!! وقال مدير العمليات الميدانية لدى الجماعة الخيرية التي تريد اطلاق حرية (كيكو) انه مثل شخص خجول وسط غرفة مليئة بالغرباء ولو كنا نعلم فقط ما يدور في رأسه انه يعود دائما بعد ان يتصل بالحيتان الأخرى لكن لماذا ؟ وماذا يحدث بينهم ؟ لا أحد يستطيع أن يعرف!! وكانت الجمعيه قد دربت (كيكو) على الشاطيء الايسلندي منذ ثلاث سنوات لزيادة لياقته البدنية استعدادا لتحريره لينضم الى حيتان شمال الأطلسي التي تهاجر في أسراب متتبعة مسارات هجرة سمك الرنجة التي تتغذى عليها ورغم أن صحة (كيكو) تؤهله للعيش في البحر المفتوح الا أن حريته تعتمد على رغبته في الانضمام لأحد الأسراب المهاجرة ، لذا فان عليه الاعتماد على نفسه في بحث اقامة علاقات اجتماعية مع الحيتان الأخرى الطليقة!! ولكن على ما يبدو أن تعلم (كيكو) التمثيل فتح المجال للحيتان الأخرى تعلم فن آخر وهو فن الغناء لكن دون مسارح وفرق موسيقية حيث كشفت احدى التقنيات الحديثة وجود حيتان بحرية مشغولة في عالمها الصوتي تحت المائي. وكان أهم ما التقطه المسماع «أغنية الحوت الأحدب العربي» الذي يعتبر أحد الحيتان النادرة الوجود ويعيش في مياه بحر العرب قبالة ساحل سلطنة عمان وأغنية الحوت هذه ذات لحن خاص به!! وقد عرف عن الحيتان الحدباء اقامتها المستمرة لحفلات سهر غنائية موسمية والتي يعتقد أنها ترتبط بموسم التكاثر أو بعبارة أخرى أن الغناء يمثل وسيلة تقرب وتودد للأنثى أو رسالة من ذكر لآخر ليتخذ له مكانا في السلم الهرمي للسيطرة داخل السرب وفي بعض مناطق العالم تمت دراسة الأغاني لتحديد ملامح كل تجمع لكن الدراسات أثبتت أن الحيتان قادرة على تعلم وتبني أغان من تجمعات أخرى!! اذن الحيتان عالم قائم بذاته لم تسلم من تدخل البشر الذين يحاولون جاهدين التوصل الى اكتشافات جديدة توضح الغموض الشديد المتعلق بأصولها واستيضاح مخطط شجرة العائلة الخاصة بها والمحاولة المستميته لملء الفراغ الخاص ببعض الفروع ومن جهة أخرى يتسببون في القضاء عليه وارساله الى الجزء المنقرض من حيوانات العالم. الحيتان غريبه عجيبة غامضة يقول أحد الشعراء: والحوت لا يكفيه شيء يلهمه يصبح عطشان وفي الماء فمه ونقول سيجد الحوت ما يعيش عليه لو أن الانسان رفع يديه عنه وتركه في غموضه وحال سبيله!!

كائنات في حكايات، بقلم: سامي الريامي، الحيتان في عالمي التمثيل والغناء!!

تفاصيل اليوم الساخن في مجلس النواب اللبناني، من نقد التوقيفات إلى تعديل قانون أصول المحاكمات

قد تكون الحيتان اكبر الحيوانات الثدية في العالم, لكن وجودها في المحيطات وهجرتها الموسمية يجعلان دراستها امراً صعباً للغاية. ومع استمرار التهديد الذي تشكله عمليات الصيد غير المشروع في انحاء العالم لهذا النوع من الحيوانات البحرية, يوفر علم الوراثة الان للعلماء اداة جديدة لمراقبة تعداد الحيتان. وكنتيجة لذلك يظهر الان نوع جديد من خبراء الحفاظ على الموارد الطبيعية يجمع بين قدرات عالم الاحياء الميداني ومهارات الباحث المخبري والحصيلة تتمثل في عالم وراثة متخصص في قضايا الحفاظ على الموارد الطبيعية. هاورد روزنباوم واحد من نوعية العلماء الجديدة هذه فهو مستقر في نيويورك ومتخصص في دراسة الحيتان, لكنه يمضي عامه متنقلاً بالتناوب بين قاعدته الميدانية في جزيرة (نوزي منجابي) في خليج (انتونجيل) بشمال شرقي مدغشقر, ومختبره في مانهاتن بنيويورك, حيث يقوم بتحليل البيانات, مستعيناً بادوات الابحاث الجينية. والبرنامج الذي يعمل فيه جاء حصيلة جهد مشترك من رابطة الحفاظ على الحياة البرية والمتحف الامريكي للتاريخ الطبيعي. ويقوم روزنباوم بدراسة الحيتان الحدباء التي تتجمع لتتوالد وتتناسل في خليج انتونجيل خلال شتاء نصف الكرة الارضية الجنوبي, مابين منتصف يوليو ومنتصف سبتمبر. ولذلك فهو يسافر إلى مدغشقر في اوائل أغسطس لينضم الى الفريق بعد اقامة القاعدة الميدانية قبالة شواطي جزيرة نوزي منجابي, لفهم كيفية تطبيق علم الوراثة في الجهود العلمية المبذولة للحفاظ على الحوت الاحدب. تتجمع اعداد الحيتان الحدباء في نصف الكرة الجنوبي في تكتلات منفصلة نسبياً في انحاء العالم. وتعرف اللجنة الدولية للحيتان سبع مناطق اساسية في المحيطات تحتشد فيها الحيتان في موسم التواليد التي يدرسها روزنباوم هي جزء من المجموعة (ج) التي يعتقد انها تتتغذى في المياه الصيفية الغنية بالعوالق بجنوب البحر المتجمد الجنوبي, وتعود ادراجها شمالاً في الشتاء للتجمع والتناسل في خليج انتونجيل. ويتم هذه السنة توسيع نطاق ابحاث روزنباوم ومده إلى مناطق اخرى في نصف الكرة الجنوبي, بالتنسيق مع جهود اخرى في الاطلسي وغرب المحيط الهندي, بما في ذلك البرازيل وجنوب افريقيا وجزر القمر ففريقه يغطي ثلاثاً من مناطق التوالد السبع الاساسية في نصف الكرة الجنوبية, وهو يتعاون أيضاً مع باحثين اخرين في المناطق الاربع الاخرى. يبحر روزبناوم مع فريقه في قارب سريع متطور للقيام بجولات مدروسة قبالة شواطىء جزيرة (نوزي منجابي) وحالما تقع اعينهم على مجموعة من الحيتان يشرعون بجمع البيانات أولاً, من خلال نظام تحديد المواقع الارضية بواسطة الاقمار الصناعية (جي. بي. اس) ثم يلتقطون صوراً للحيتان باستخدام كاميرات رقمية متطورة. وبادخال البيانات الى جهاز كمبيوتر يتم معالجتها ببرنامج خاص يظهر موقع واتجاه حركة الحيتان على خارطة المنطقة. ويحاول الفريق تتبع الحيتان لاخذ عينات من انسجتها الحية تتم دراستها لاحقاً لتحليل بياناتها الوراثية في مختبر مانهاتن على بعد 9000 ميل من مدغشقر. ومن اجل كل تحليل يستخدم روزبناوم شفرة معقمة لنزع شظية دقيقة لتكون عينة من جلد الحوت الثمينة. ويحتفظ بالطبقة الدهنية لاخضاعها فيما بعد لاختبارات علم السموم التي تحدد مستويات الملوثات العضوية الموجودة في الحيتان الحدباء. ويأمل الباحثون ان يتمكنوا من تحديد حجم وهيكلية تجمعات الحيتان الحدباء في مدغشقر وفي بقية انحاء نصف الكرة الجنوبي. وباستخدام التقنيات الجينية الحديثة والبيانات الفوتوغرافية. المحوسبة, يمكن للعلماء رصد حركة كل حوت على حده من تلك التجمعات للاجابة عن اسئلة مثل: هل تتنقل الحيتان فيما بين مناطق التناسل الاساسية ام ان كل مجموعة من الحيتان معزولة وراثياً عن المجموعات الاخرى؟ ويعلق العلماء أهمية كبيرة على الاجابة عن هذا السؤال لانه اذا كانت الحيتان لا تتنقل فيما بين المجموعات المختلفة, عندها يجب التعامل مع كل مجموعة تناسل على انها مجموعة منفصلة مميزة, وهذا يعني انه حتى عمليات الصيد المحدودة قد تؤدي, في حال استئنافها إلى انقراض مجموعة بأكملها. وسيساعد روزنباوم وفريقه من الخبراء المختصين في صنع قرارات حاسمة بخصوص ادارة الحيتان والتعاون مع السلطات المحلية والاقليمية من اجل حماية المناطق الحساسة مثل خليج انتونجيل في مدغشقر. ويكتسب هذا النمط من الابحاث اهمية خاصة هذه السنة, حيث ستجتمع اللجنة الدولية لصيد الحيتان مرتين لمناقشة اقتراحات برفع الحظر المؤقت المفروض منذ 14 عاماً على عمليات الصيد التجارية. وهكذا فان التطبيق الجديد لعلم الوراثة في جهود الحفاظ على الموارد الطبيعية بشكل عام, وفي محاولات قراءة مستقبل الحيتان بشكل خاص, جاء في التوقيت الامثل.

نتائج البحث عن: القمر الأحدب